женские ремни, наконец в рф biju4u.ru.

В круг знатного военного общества входили и старшинские правительства

Это признавал сам гетманское правительство. «А если казак, который по своей старинносты держится реестра войскового и пилнует Козацкое службы, - писал гетман Мазепа в 1691 г., - то такого рознымы способами кривдят (старшина и монастыри), оказывая такую налогу, жеби албо с казачества в мужицтва силомоцю его привлечь, албо цале с житя маетности тое прочь вытеснить; за чего многие казаки, над право волности войсковой, необичноы утерпЂлы тягкосты ». В частности «особый, маетностямы владЂючы, вывЂдуючие о давних кгрунтах, полях и сЂножатех панских, якие за лядское государства при дворца Бывало, а тое першое войны Славное палатки гетмана Хмельницкого пришли под область козацкую, смЂют опие вот козаков отниматы и приворочать под свою владзу». Казачество и в походе, и дома находилось в зависимости от своей старшины (Правительствующего), которая имела полную возможность, под видом «привыкшей услуги» или «даткив» (конечно, увеличивая их размеры), эксплуатировать казаков, истощая тем их хозяйство и нередко фактически превращая их в своих «подданных». Года 1690 запорожцы упрекали Мазепе, что старшина «не токмо народ Посполитой дачами большими осадили, но не мало и козаков уже всЂх в подданство себЂ подвротилы и полчан Своих ни во что обратилы».

В частности последовательно и с большим успехом шел этот процесс в монастырских владениях. Управители монастырских имений шаг за шагом опутывали казаков различными финансовыми обязательствами, требовали от них «услуги» или «ющих», ставили перед казаками на выбор - либо отбывать подданнические повинности монастырю, или убираться прочь из монастырских владений. Иногда монастыри превращали казаков на своих «бояр» (слуг). Так, например, было с казаками, которые жили в с. Плоский, принадлежавшее Киево-Вознесенском женском монастыре. Дошло до того, что в Киевском полку казаки целой Моровск сотни (130 казаков), «не могучий снести обид своих» от «приказного чернця» Киево-Софийского кафедрального монастыря и «не желая покинуть Своих домовых поселений, мусЂлы на тое позводитися, же всЂ огулом поддаются в подданство или крестиянство »Киевскому митрополиту.

Другие статьи по теме:

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):