Суд над декабристами

Принципиальные положения политической программы братства были изложены в «Книге бытия украинского народа" и "Уставе Кирилло-Мефодиевского братства". Братчики верили в то, что придет время, когда "вся славянщины встанет и не останется в ней ни царя, ни пана, ни холопа". Ставилась цель объединить все славянские народы в одну федерацию, в которой каждый народ хранил свою свободу. Ведущая роль отводилась Украине: Киев должен стать столицей федерации, где собирался бы общий сейм.

На взглядах членов Кирилло-Мефодиевского братства несколько сказывалась программа Общества соединенных славян. Новой здесь была идея мессианизма украинского народа. Н. Костомаров был убежден в том, что за Украину, которая восстанет из своей могилы, уйдут все славянские народы. Однако члены братства по-разному смотрели на средства достижения цели. Большинство склонялось к пути реформ и "мягких" методов. Меньшинство, прежде всего в лице Т. Шевченко, занимала радикальные позиции. Расходились члены братства и относительно того, что является первоочередным и главным. Для Костомарова это были единство и братство славян. Т. Шевченко же горячо отстаивал социальное и национальное освобождение украинского народа.

Просуществовало братство недолго: в начале 1847 г. по доносу студента Петрова его члены были арестованы. Худшая участь постигла Т. Шевченко. Его сослали в Оренбург без права писать и рисовать.

Таким образом, от Кирилло-Мефодиевского братства берет начало история нового украинского политического движения. Оно было первым в истории Украины нелегальной политической организацией, поставившей своей целью национальное и социальное освобождение украинского народа, воссоединение его в едином соборном государстве с одновременным созданием федерации или, возможно, конфедерации славянских стран.

Другие статьи по теме:

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):